¿Qué es pues el conocimiento/sabiduría/aprendizaje, etc.?
Retomemos a nuestros sujetos. Desde que los dejamos han pasado los días y
han acumulado sensaciones, que han percibido y han generado ideas a partir de
ellas.
Ahora creen que ellos mismos son “algo” independiente.
Creen que hay un medio externo más o menos continuo y que se mueve, que
cambia de forma bastante ordenada y repetitiva. Siguiendo leyes que parece
posible descubrir y que sirven para predecir con más o menos fortuna, sucesos
que se producirán.
En el exterior hay cosas, se pueden diferenciar porque tienen
características diferentes: hay cosas duras y otras blandas, cálidas,
brillantes. Hay cosas que se comen y sacian. Hay cosas que han daño y cosas
cuyo contacto es agradable.
Además hay cosas que están más cerca y otras más lejos.
También descubren una imprecisa regularidad temporal, las cosas se suceden
en el tiempo, permanecen o cambian. Pueden ordenar los sucesos.
Hay determinadas relaciones entre hechos, cambios, sucesos…. Algunos suelen
preceder a otros, algunos suelen acontecer juntos…
Toda esa amalgama de percepciones muestra una REALIDAD frente al sujeto que
se presenta como independiente de el pero con la que se interactúa en el tiempo
y espacio, no es un mero espectador pasivo.
Por otra parte, pasado el tiempo, nuestros sujetos identifican las
similitudes entre hechos y objetos y inician un proceso de etiquetado y
clasificación, creando símbolos que representan la realidad circundante. Esos
símbolos constituyen lenguajes que se comparten entre sujetos en procesos de
aprendizaje y comunicación.
El proceso es largo, complejo y en gran parte desconocido y, probablemente,
en parte incognoscible.
El resultado final, en la madurez biológica de nuestro individuo “normal”
(o nuestro filósofo curioso) consiste en un sistema más o menos completo y
estructurado de “ideas” (conceptos mentales que representan el “mundo”). A este
conjunto de ideas lo llamamos “interpretación” de la realidad y constituyen el
pensamiento del sujeto.
Las ideas
El conjunto descrito como pensamiento se compone de:
1 percepciones individuales, esto es, recuerdos más o menos vívidos ,
exactos y precisos de sensaciones que pasaron el umbral de la consciencia y
permanecen en la memoria
2 productos racionales de la mente dirigidos directa o indirectamente a la
resolución de problemas (praxis) en la interacción con el medio ambiente.
3 productos irreales generados por la imaginación
La generación de contenidos del pensamiento se realiza a través de:
- · deducción: generamos una idea desde otras ideas según las reglas de la lógica
- · inducción: generación de ideas en base a la experiencia/ memoria
- · análisis: desglose de ideas complejas en ideas simples que son identificadas o categorizadas.
- · creatividad: creación de ideas nuevas a partir de otras existentes, introduciendo novedades, a través de la imaginación.
- · instinto: generación de ideas desde mecanismos biológicos irracionales (intuición, herencia genética, …).
- · clasificación: pensamiento analógico y sistemático, clasifica y ordena ideas..
- · sistematización: elaboración de modelos según patrones y otras formas de ordenación interna de las ideas
- · análisis crítico: examina la naturaleza de las ideas y la estructura del pensamiento en una doble vertiente analítica y evaluativa. Meta-análisis de los contenidos del pensamiento.
- · interrogación: previa para la construcción de ideas.
- · generación lingüística: generación por la propia dinámica de los lenguajes y sistemas simbólicos
- · comunicación/transmisión social: aprendizaje e intercambio de ideas a nivel grupal (cultura, educación, etc.)
Obviamente, estos procesos son simplificaciones y generalizaciones teóricas
cuyos límites son difusos y en muchos casos comparten la mecánica de
funcionamiento. Es necesaria una análisis crítico de ellos que garantice la
validez y alcance de las ideas generadas y del conjunto (pensamiento)
resultante.
Crítica de la
percepción
Consideramos una
percepción válida la reproducible y compartida por los individuos e
intercambiable a través de la comunicación. A nivel individual es la que tiene
su origen en sensaciones externas de las que el sujeto pensante es receptor
pasivo.
Crítica de la
razón
El pensamiento
es, pues, relativo a un sujeto pensante y se genera en primera instancia a
partir de las sensaciones conscientes (percepciones) y de sus elaborados
posteriores, formando un conjunto definido y finito de contenidos mentales (Ideas).
A nivel interno,
las reglas de corrección/validez de los contenidos del pensamiento (ideas)
generados deben ser establecidas, analizadas y legitimadas.
Deducción: La
lógica es un sistema de validación del pensamiento arbitrario y consensuado en
constante evolución. La lógica deductiva
abstracta establece que mecanismos de deducción y/o demostración son correctos
y generan conclusiones (nuevas ideas) validas a partir de las condiciones de
validez de los pensamientos previos (premisas).
Inducción: Se
establece la “alta” probabilidad de las conclusiones a partir de las premisas.
Se determinan valores de probabilidad en base a datos de la experiencia. Es la
base de la validación de las hipótesis científicas. La inducción es una lógica
del descubrimiento y tiene un carácter subsidiario, temporal y provisional
respecto a la deducción en aras al descubrimiento y ensanchamiento del
conocimiento.
Crítica de la
imaginación
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